分家

小悠：“大姑，神話故事有多少，你數過嗎？光我知道的就有好多，還有我不知道的，那就更多了。像我知道的就有大禹治水……”

大姑：“小悠，容我打斷一下，大禹治水是傳說，不是神話。”

小悠：“神話不就是傳說，傳說不就是神話嗎？神話和傳說不是一家的嗎？怎麽他們還分家了嗎？”

大姑：“是的，嚴格來說，這兩者是有區別的。”

小悠：“區別？我百度一下：‘神話和傳說的區別’。還真是有區別，原來神話通常比傳說產生的時間早，並且神話故事的主角是神，而傳說的故事主角是人。

這樣說來，大禹治水還真是傳說，不是神話，而且我知道的很多故事，其實都是傳說，而非神話。大姑，我怎麽感覺咱家傳下來的故事裏，神話遠遠少於傳說呀！”

大姑：“我也有這種感覺，或許這也是在中國神權沒有高於王權的原因之一吧！”

小悠：“神權？王權？”

大姑：“這是神話出現之後很多很多年的事了，這個話題先放一放，我們繼續聊神話，好嗎？”

小悠：“好的！我一查，發現神話還是不少，八仙過海、牛郎織女、白蛇傳……”

大姑：“小悠，你停一停，咱們現在不是開故事會，八仙這些，只能是民間的神仙故事，而我們這裏要討論的是上古神話故事，這種時間比較近的，就略過吧。”

小悠：“也對哦，如果這些算上的話，那西游記裏面的哪咤鬧海、大鬧天宮、西天取經、三打白骨精也得算上，這《西游記》都是明代的小說了，確實跟咱們的話題不沾邊。可是大姑，萬一《西游記》裏的故事也是根據上古神話加工的呢？我們略過它們，有沒有可能會遺漏重要的歷史事件呢？”

大姑：“這種可能性不大，畢竟上古的故事要流傳到後世，中間不可能沒有連續性，總不可能直接古代的人托夢給明代的人吧？”

小悠：“對哦！明代的人聽到的神話，是元代的人傳下來的，而元代的人肯定是從宋代的人那裏聽來的，然後向上是唐、隋、南北朝、五胡十六國、晉、三國（魏、蜀、吳）、漢、秦、周、商、夏。

這樣看來，我們現在要討論的神話，起碼是夏以前的啦！”

大姑：“是的！”

小悠：“這樣的話，神話故事就沒有想象中的那麽多，理時間線的事，也就沒我想象中的那麽難。”

大姑：“所以小悠，我們試一試好嗎？”

小悠：“好的！”

大姑：“既然如此，我們就開始吧！”

小悠：“好，那我先把知道的神話故事都列出來。盤古開天辟地、女媧補天、後羿射日、精衛填海、女媧造人、誇父逐日、燧人取火、共工觸天、炎黃戰蚩尤。大姑，我知道的只有這些了。”

大姑：“你知道的這些神話中，有些是創世神話，比如盤古開天辟地；有些是始祖神話，即關於人類起源的神話，如女媧造人；還有一些是發明創造神話，如燧人取火；還有戰爭神話如炎黃戰蚩尤；還有自然神話，即對自然界各種現象進行解釋，如女媧補天。你覺得哪一類神話在前，哪一類神話在後呢？”

小悠：“當然是創世神話在前，其後是始祖神話，然後才有自然神話、發明創造神話、戰爭神話，但發明創造神話這些，時間上應該沒有先後之分，所以依次應該是：創世神話——始祖神話——其他神話。”

大姑：“大的框架已經出來了。所以十天幹產生的時間，應該是女媧造人之後，到黃帝在位期間，這一段時間範圍內，你同意嗎？”

小悠：“同意。但這個框架對於十天幹的起源沒有任何幫助呀！”

大姑：“接下來，我要進一步假設，十天幹確實跟黃帝有關，但不是黃帝創造的，而是他對當時在民間已經廣為流行的計數方法，予以官方認證推廣。正因為他的這一貢獻，後世才將十天幹的發明權掛在他的名下。”

小悠：“大姑，我發現你在作出這個推測時，將十天幹假定為一種計數方法，為什麽呢？”

大姑：“因為‘十進制’呀！”

小悠：“十進制？我有預感，這又是一個很長的話題，大姑，你先等等，容我把前面的內容先理順，不然又來一大波知識湧進我的大腦，我腦袋受不了。”

大姑：“好！不急！你慢慢理，我們不趕時間。”

小悠：“太好了！”

本站無廣告，永久域名（danmei.twking.cc）